徐怀细细辩认，毡毯通过染色羊绒形成的画幅，应是朔州西山诸岭的轮廓，这令他想起当年在朔州西山与萧燕菡相处的情形，暗想萧燕菡也应是对那段时日念念不忘。

徐怀就将毡毯铺在长案上，解衣休息，次日醒过来猛然想到一件事。

与王举、史轸、徐武碛、韩圭以及王宪在营帐用早食时，徐怀又让人将萧纯裕找过来,问道：“契丹毡毯是如何制成，你可了解？”

不论契丹人，还是赤扈人，亦或党项人，制毡都有着悠久的历史，日常生活中用毛毡搭建毡房、铺炕、制靴、制帽或缝制毡衣，毛毡可以说是游牧民族的生活必需品。

徐怀之前对毛毡略有所知，却算不得特别熟悉，因此将萧纯裕喊过来，想要了解更多。

萧纯裕自幼锦衣玉食,在大燕国灭亡之后才跟随父兄南征北战，吃了不少辛苦成长起来，但对普通族人日常劳作之物却还是不甚熟悉。

不过除了萧纯裕随行还有十数待卫,此时军中也有不少从云朔等地南附的汉民。

见徐怀对制毡感兴趣，萧纯裕又不甚了解，韩圭立即找来两人，徐怀从他们口中了解到制造之事有锤捣擀搓等法,也可以通过绣、绘以及掺色等法，制作精美的花毡。

又由于游牧民族所制的毛毡通常较为粗厚，制作毡衣远不及麻棉等物，更不要说与丝绸相提并论了，因此在中原地区，除了富贵人家偶尔用作毡毯之外，对毛毡一直都没有什么大的需求。

大越立朝以来设于岚代等地的榷场，与契丹、党项交易的毛毡规模极为有限。

当然，像萧燕函送来的细绒薄毡,是可以裁剪成御寒氅衣，但又太珍贵了一些，寻常士绅人家也都用不起。

这些年，京襄与赤扈人交战甚频，军中也有很多的毛毡制品的缴获，主要拿来制作蓑衣以及各种垫子，也与桐油搅绊作成各种堵漏剂使用，但使用规模有限。

徐怀除了详细询问了契丹寻常牧养的几种长绒山羊，还让人将军中所缴获及使用的毛毡制品拿一些过来。